NESAİ SÜNEN-İ KÜBRA

Bablar    Konular    Numaralar

KİTABU’L-İMAME VE’L-CEMEA

<< 409 >>

الجماعة إذا كانوا اثنين

44- iki Kişi Cemaat Olursa Nasıl Yaparlar?

 

أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله بن عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن بن عباس قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقمت عن يساره فأخذني بيده اليسرى حتى أقامني عن يمينه

 

[-: 918 :-] İbn Abbas bildiriyor: Bir gece Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber namaz kılmıştım. Ben Allah Resulü'nün (s.a.v.) sol tarafında durunca beni sol eliyle tutarak sağ tarafına dikti.

 

Diğer tahric: Müslim 763/193; Ebu Davud 610; Ahmed b. Hanbel 2245.

 

 

أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد وهو بن الحارث عن شعبة عن أبي إسحاق أن أخبرهم عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال شعبة وقال أبو إسحاق وقد سمعته منه ومن أبيه قال سمعت أبي بن كعب يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال أشهد فلان الصلاة قالوا لا قال ففلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا والصف الأول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته ابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكا من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله

 

[-: 919 :-] Ubey b. Ka'b anlatıyor: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir gün sabah namazını kıldı ve:

 

"Falan adam namazda mıydı?" diye sordu. "Hayır" dediler. "Peki filan adam?" diye sordu. "Hayır" dediler. Bunun üzerine Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Bu iki namaz (sabah ve yatsı) münafıklara en zor gelen namazıardandır. Eğer insanlar bu iki vakit namazdaki sevabı bilselerdi sürünerek de olsa bu namazıara gelirlerdi. İlk saf meleklerin saffı gibidir. Eğer insanlar ilk safta bulunmanın değerini bilselerdi ona yetişebilmek için yanş ederlerdi. Bir kimsenin diğer bir kimseyle birlikte bile olsa cemaatle namaz kılması tek başına kılmasından daha hayırlıdır. Bir kimsenin iki kişiyle namaz kılması tek kişiyle kılmasından daha hayırlıdır. Namaz kılanlar ne kadar çok olursa cemaat, o derece Allah'ın hoşuna gider" buyurdu.

 

Diğer tahric: Ebu Davud 554; İbn Mace muhtasar olarak 790; Ahmed b. Hanbel 21265.